第五章 采生 （一）

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　　召南悄无声息地在树林里寻觅着。

　　他格外注意那些茂盛的灌木丛和最高大的大树下。

　　弯腰在那些地方轻轻一抓，不断的有白骨和腐尸出现。死者都是小孩子，五六岁到十来岁的不等。有几具尸骨很奇怪，有的从膝盖以下腿骨竟然是反着长的，也就是说孩子的脚掌是向后的，还有尸骨虽然散落了，可还是能看出大腿断开的位置不对，是弯到背后的。

　　这是一种别扭的姿势，就像……园林师手下那些千奇百怪虬枝峥嵘的树木，而那些树木都是为了以奇特造型取胜，被人力捆绑扭曲的。正如龚自珍的《病梅馆记》所说的“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”树木遭受的一切都源自人类畸形的审美观。那么这里畸形的人类呢？

　　人类是有一些畸形的存在，但不可能那么多的畸形都集中到这个岛上，还是在少年时代死去。

　　除非这里是故意收集畸形孩子的所在，还有另一种可能：这些孩子曾经是正常的，到了这个岛上却变成了畸形。

　　想到方才那血淋淋的断腿断胳膊，召南的心揪紧了，他忽然想到一个可怕的词：采生折割。

　　这四个字，看似平常，实际却鲜血淋漓毫无人性。

　　“采”就是采取，搜集；“生”生坯、原料，一般指的是是正常发育的幼童，“折割”即刀砍斧削。

　　简单地说，就是抓住正常的活人，特别是幼童，用刀砍斧削及其它方式把他变成形状奇怪残疾的怪物。

　　这种野蛮的行为据说源自巫蛊之术，和肢解人体祭祀存在一定的内在联系。因为历朝历代巫蛊都是被严令禁止的，因此它只在民间秘密流传，在宋代的文献中已经有了肢解人体杀人祭鬼的记录，流行地域集中在江淮两湖地区，当时虽然不冠以采生之名.只说这是一种杀人祭鬼的行为。

　　到了元代，《大元圣政国朝典章》的卷四一《刑部三·诸恶·不道·禁采生祭鬼》，将禁止采生列入国家法律。由此可见这种行为该是多么恶劣，能让历代王朝都深恶痛绝。这个小岛上会出现这种没有人性的行为吗？

　　召南举目四望，树林里只有枝桠在

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